论“佘氏精神”

纪念罗辀重诞辰120周年

论“佘氏精神”

2004年初，贵州有人给我写信说，北京佘幼芝一家17代300多年坚持为袁崇焕将军守灵，而你20余年如一日坚持做三件大事，实在令人感动，你们佘氏真有一种精神。但到底是一种什么样的精神，他没有说。

2006年底，“中华佘氏网”发了一篇“发扬佘氏精神”。文章列举了宋代佘太君所作所为，也提到了佘幼芝和我。但到底什么是“佘氏精神”，也没有说。只能让读者从所列举的人、事中去理解、体会和把握。

难道说，“佘氏精神”只可意会，不可言传？或者说，“佘氏精神”难以用精辟的词汇加以概括？。

多年来，我在研究教育之神罗辀重的“素养教育思想”中，深深感到：教育之神罗辀重倡导的“血性”精神，就是我们的“佘氏精神”。

何为“血性”？中国近代启蒙思想家梁启超说：“血性者，人类之所以生，世界之所以立也；无血性，则无人类无世界也！”这是讲“血性”的重要、“血性”的意义，具体内涵没有说。教育之神罗辀重于20世纪20年代，用200来字从两个方面阐述了“血性”的内涵：

一是“血性的人，非常本色，非常老实，一是一，二是二，心地光明，行为正大，决不虚伪，决不扯谎，决不欺诈，决不取巧，决不做阴谋，决不失信，决不失约”。

二是“血性的人，富于牺牲的精神，见义恐后，见利恐先，能刻苦，肯负责，对公家的事，能尽心竭力去做，他人有急难时，能尽力去救助；只要是信之所在，仁之所存，便一往无前，赴汤蹈火，百折不挠，决不畏难，决不退缩，也决不怕失败”。

罗辀重说，这两个方面可以用孙中山先生所称许的吾国固有之美德“信义”二字包括下来。也就是说，何为血性？血性就是“信义”。

在今天，我想：血性所含之“信”，就是“诚”、诚信；血性所含之“义”，就是 “责”、责任。因此，所谓“血性”，换句话说，也就是讲求诚实、肯负责任。

我们佘氏男儿女郎自古都是血性之人。从远祖合人与示为佘，到佘太君尽忠报国，到佘幼芝一家18代，都是这样“讲信义”，或者说都是这样“诚实负责”的。元代必能公所立“佘氏宗训”云：“凡物皆天地之所生也，与人虽有别，而以天地视之，则为一体也。故欺人者，先自欺，而人究不受其欺；薄人者先自薄而人究不受其薄。是自欺而巳，自薄而巳。曾何利有？然则安可不存忠厚哉，中者中也，中而不偏，厚者厚也，笃厚而不忘存，得忠厚之道，无论人亦不敢我欺，亦不敢我薄，而返之于忠，此心可以对天地鬼神而不愧，况忠厚之果，报具在哉。易曰：积善之家，必有余庆。书曰：作善降之百祥，可不应验乎！”这就是我们佘氏“血性”（信义）精神 “忠厚”、“积善”的具体内涵。

佘氏的血性精神也是世所公认的。清康熙51年，邵阳知县李象峰高度称赞我们佘氏之“仁义”。他说：佘氏“系出人皇，而以人为氏，其后因主祀地示，而以示为氏，既又以失官窜西，欲君亲两无所背，乃合人与示一之，而以佘为氏，则仁昭义立，自昔然耳”！云南一位中宪大夫刘骊也称颂我们佘氏“上不忘君，内不忘亲，大义炳如”！佘太君之忠义，更是举世皆知；佘幼芝的先祖，世人则均称其为“佘义士”；本人继承佘氏先祖的血性精神，也获得世人之称道。1999年，在教育之神罗辀重诞辰110周年纪念会上，罗辀重的亲属代表萧华先生发言说：“佘国纲先生既非陶龛校友，又非罗辀重先生的亲属，能如此钟情于罗辀重教育思想研究，决不是偶然的，而是他本身具有一种强烈的爱国、爱民、忧国、忧民的时代责任感，这就是他称之为与罗辀重心灵相通的精神，即血性精神！”娄底市委副书记冯长根也在会上说：“娄底的历史是一部‘血性’的历史；娄底人民是有‘血性’传统的人民!在这块人杰地灵的土地上，有‘虎口索食’、重签《中俄伊犁条约》的外交家曾纪泽；有写《警世钟》唤醒民众的革命家陈天华，有舍己救人的国际共产主义战士罗盛教，等等。到今天的佘国纲同志，他既非陶龛校友，又非陶龛教师，更不是罗辀重先生的亲朋，但他长年来埋首研究罗辀重，在没有向财政要一分钱的情况下，自费创办《罗辀重教育思想研究》季刊，自费撰写、编辑、出版《教育之神罗辀重》、《基础教育的灯塔——陶龛》、《罗辀重文集》，这是什么精神?这就是‘血性’精神。”

其实，血性精神不光是佘氏精神，也是我们整个中华民族的精神。在湖南娄底讨论“什么是娄底精神”时，我提出“娄底精神应是血性精神”，安徽的全国七届人大代表、有“血性律师”之称的王工，“不禁欢呼雀跃，愿举双手赞成”，并且说：“血性”应当成为“湖南精神”和“中国精神”。

附注：作者网站“万星楼”（wanxinglou.con）设有“佘氏通志（谱）编纂”专题